«Теневая экономика» церкви. От Молдавской митрополии потребовали финансовой прозрачности

Молдавская митрополия РПЦ собирает неформальные налоги со своих приходов, реализует помпезные проекты, но никто не знает, какими в точности объёмами финансов обладает Церковь и в чьих интересах они расходуются. Эту проблему подняла группа  православных верующих, потребовавших от церковных иерархов ввести принципы финансовой и управленческой прозрачности перед прихожанами.

На что идут миллионы?

Свою позицию активисты изложили в виде петиции, в которой сформулировали  ряд требований. В частности, от Митрополии Кишинёвской и всей Молдовы потребовали предоставлять всем годовой финансовый отчет, отражающий все доходы и расходы, а так же публично информировать всех членов Церкви о происхождении денег, из которых планируется строительство приходского дома. Кроме того, верующие рассчитывают добиться от церковных иерархов прозрачности в процессе принятия решений о расходовании денег от пожертвований.

«Нас интересует, кто, как и почему принимает решения тратить деньги Церкви так, как это делается», — отмечается в петиции.

Непонимание авторов обращения вызвало, в частности, то, что Митрополия решила потратить деньги для строительства приходского дома за Кафедральным собором в Кишинёве, в то время как для более существенных нужд, как, например, создание Социально-благотворительного центра или строительство пандусов для людей с ограниченными физическими возможностями, церковные власти денег не имеют.

Вопросы, затронутые в петиции от имени подписантов озвучил в специальном видеообращении православный активист, видео-блогер Ион Андронаке.

Андронаке, в частности, рассказал о системе неформального налогообложения церковных приходов. По его словам, приходы отдают Митрополии определённую сумму, которую называют «ежеквартальным налогом». Объём этих средств варьируется в зависимости от численности населённого пункта и числа прихожан приходов, и может составлять от 300 до 25 тысяч леев.

«Если провести примерный подсчёт, выйдет, что Митрополия получает от этого сбора миллионы, возможно даже, десятки миллионов леев ежегодно. К сожалению, никто не знает, сколько точно этих денег и на что они идут», — заявил православный блогер.

Свечки по спеццене

Стоит отметить, что неформальные «налоги» — не единственный источник пополнения церковного «бюджета». Большое место в этом занимает и продажа свечей, икон, нательных крестиков и другой церковной атрибутики, которая реализуется с огромной наценкой.

Согласно расследованию, проведённому журналистами Rise Moldova, Митрополия Молдовы только в первой половине 2016 года закупила у одного из российских предприятий 40 тонн церковных свечек всего за 265 тыс. леев. В среднем, одна свечка вышла по 7 бань, тогда как прихожанам они продавались с более чем десятикратной «накруткой». Правда, иногда Церковь проводит «акции» и реализует товар по «специальной цене».

Издание Zearul de gardă так же посвящало теме церковной коммерции свои расследования. В частности, журналисты писали о наличии у Митрополии Молдовы разветвленной сети церковных лавок. Как правило, в них продаются религиозные товары, от свечей по 1 лею, до позолоченных икон и священнических облачений по цене до 15.000 леев. Эти лавки не контролируются налоговой службой, кассовых аппаратов там тоже нет.

Доход приносит и церемониальный сервис, в частности, венчание. Как пишет ZdG, в главном соборе Кишинева – Собор «Рождество Христова» – венчание стоит 1000 леев, но если пара хочет венчаться без присутствия других пар, то придется выложить уже 1500 леев.

«Научный взгляд»

Примечательно, что тема коммерции является одним из профессиональных интересов самого Митрополита Владимира, в миру Николая Кантаряна. Только не в его церковном статусе, а в научном. Мало кто знает, но Кантарян является доктором экономических наук, а в 2010 году он защитил диссертацию на тему «Менеджмент экономической деятельности епархиальной системы Христианской Православной Церкви (на примере Республики Молдова)». В своей работе  отношение Церкви к торговле он описывает так:

Церковь не занимается коммерческой деятельностью. Продажа церковной атрибутики идёт в основном, для внутреннего потребления, для нужд самих приходов, а не для получения прибыли.

Вячеслав Крачун

nokta