Молдова разрушает культ победобесия | Nokta Live TEXT

Михаил Сиркели рассуждает о документальном фильме про депортации, который показывали школьникам 8 мая и о том, почему это так разозлило «секту победобесия». Читайте текстовую версию этого выпуска авторской программы Nokta Live.

Про «Сибирь на костях»

— Сегодня поговорим о памяти. Как случилось так, что трагедия у нас общая, но память разная? И эта неделя в очередной раз продемонстрировала эту проблему во всей ее красе. С начала этого года секта «можем повторить» оргазмировала на День Победы. Что ни день, так информационный повод, абсолютно высосанный из пальца только для того, чтобы забить информационную повестку и создать ощущение, что единственное, что имеет значение — это День Победы, а память о нем священнее, чем даже Рождество и Воскресение Христово. 

Но Министерство образования Республики Молдова нарушило эту идиллию победобесия приказом о показе фильма «Сибирь на костях». Согласно приказу министерства, показ этого фильма должен был состояться 8 мая среди учеников 5-12 классов в частных и публичных образовательных учреждениях. 

• Что за фильм покажут во всех школах Молдовы 8 мая и почему он вызвал скандал

«Сибирь на костях» — это документальный фильм Леонтины Ватаману, посвящённый бессарабцам, депортированным в 1949 году. Его герои — четверо детей, которых летом 1949 года насильно вывезли в Сибирь. Через их судьбы фильм рассказывает о страданиях и трагедиях десятков тысяч бессарабцев, переживших сталинские репрессии. Все события, показанные в фильме, основаны на реальных историях.  

Не успели опубликовать приказ министерства, как пошла волна возмущений в социальных сетях. Казалось бы, в чем проблема? Общеизвестно, что жители Бессарабии пережили трагедию депортаций. Десятки тысяч людей были вынуждены пройти через унижения и страдания. Эта важная часть истории нашего народа, которую долгое время пытались скрыть, и о ней важно говорить. Но, как оказалось, не все с этим согласны. Кремлевские политики в Молдове сразу начали обвинять Министерство образования в попытке переписать историю.

Кто-то возмутился тем, что этот фильм не надо было показывать, потому что он может травмировать хрупкую психику подростков. Кто-то усмотрел в этом провокацию, мол, не надо было организовывать показ именно в этот день, в преддверии 9 мая, и отвлекать внимание от празднования Дня победы. 

«День Победы — это жвачка»

— В связи с этим у меня возник один простой вопрос. А в чем, собственно говоря, проблема? Как память о депортациях, которая, судя по реакции другой части общества, которая помнит об этой трагедии, до сих пор является кровоточащей раной, может помешать праздновать День Победы? Тем более любители Дня Победы настаивают на том, что «не нужно забывать историю». Ну так в чем проблема? Этот фильм и направлен на то, чтобы люди помнили о трагедии, которая коснулась практически каждой семьи в Республике Молдова. Это память семей, прошедших через депортации, и им важно, чтобы о ней помнили. Следуя логике секты победобесия, получается, что одна память важнее другой памяти? Или, другими словами, одна память достойна, а другая — нет?

И с другой стороны, когда представители секты победобесия говорят, что не нужно мешать празднованию Дня Победы показами подобных фильмов перед 9 мая, у меня возникает вопрос, а когда ж показывать, у вас круглый год 9 мая! 365 дней в году вы говорите о Дне Победы. День Победы — это жвачка, которую вы жуете на протяжении десятков лет подряд, непрерывно, каждый день.  С января вы начинаете подготовку к 9 мая, после 9 мая вы начинаете подготовку к празднованию Ясско-кишиневской операции, в промежутке между Ясско-кишиневской операцией и 9 мая у вас еще какие то победобесные даты.

День Европы у вас тоже провокация. Для вас существует один День Победы и ничего кроме него. И любая попытка чтить память о трагических страницах нашей истории, таких как голод и депортации, для секты победобесия не что иное, как провокация. А почему? Все очень просто. Дело в том, что память о голоде и депортациях разоблачает миф о Дне Победы, который путинская Россия тщательно конструирует и следит за тем, чтобы в него поверили на всем постсоветском пространстве и далеко за его пределами.

И, судя по истеричной реакции на показ фильма «Сибирь на костях» со стороны секты победобесия, мы понимаем, что миф о Дне Победы держится на глиняных ногах. И даже такая, можно сказать, спонтанная инициатива Министерства образования о показе фильма, которая не сопровождалась огромным пиаром или пропагандистской кампанией, вызвала у них такую гипертрофированную реакцию. 

«Они понимают, что память о депортациях жива»

— В этом году секта победобесия достигла очередных высот безумия. Вчера (выпуск вышел 9 мая — прим. nokta) группа шоровских шестерок привезла из Москвы, как они это назвали, частичку Вечного огня. Судя по всему, у сектантов победобесия День Победы уже заменил Пасху, Вечный огонь заменил Благодатный огонь, а Храм Гроба Господня у них, теперь, видимо, не в Иерусалиме, а в Москве — в Мавзолее на Красной площади. Если это не маразм и полный цинизм, то что? 

Почему же приказ министерства о показе этого документального фильма так триггернул наше общество и особенно секту победобесных? Во-первых, это «посягательство на память о Дне Победы», священную корову российской пропаганды, которой, как мы видим, российская пропаганда и путинский режим пытаются придать статус религии. Ведь у нас не принято, особенно в системе образования, говорить перед 9 мая о чем либо-другом, кроме Дня Победы.

Да, последние несколько лет 9 мая, помимо Дня Победы, в Республике Молдова отмечают и День Европы. Но это скорее опционально. И российской пропаганде проще убедить ностальгирующих по Советскому Союзу, что День Европы — это не наш праздник. Но с памятью о депортациях не получится так просто. Российской пропаганде, которая является преемницей и наследницей советской пропаганды, невозможно убедить молдаван, гагаузов или болгар и другие народы, проживающие в Республике Молдова, в том, что депортации — это не наша трагедия. Даже несмотря на то, что в советское время память о депортациях тщательно стиралась. Тем не менее, память о депортациях жива и до сих пор остается кровоточащей раной. Отсюда и такая истеричная реакция на приказ министерства о показе этого фильма — потому что они понимают, что память жива. 

Про миф об «освобождении»

— Следующая причина такой реакции на приказ министерства состоит в том, что память о депортациях разрушает миф об освобождении. Оказывается, что с приходом советского солдата пришло не освобождение, а рабство в виде коллективизации, смерть в виде организованного голода и страдания в виде репрессий и депортаций. И оправдать это тем, что Советский Союз освободил мир от фашизма тоже не получается, потому что советский союз принес сюда самые настоящие фашистские практики — концлагеря, массовые убийства, преследования и уничтожение по этническому признаку. Какое же это освобождение? Более того, мы видим прямо сейчас, как в современной путинской России фашизм и нацизм цветет буйным цветом и День Победы является символом российской агрессии против Украины, символом страны, которая ставит перед собой цель уничтожение Украины как государства, украинцев как нации и украинства как формы самоопределения. 

Третья причина состоит в том, что этот фильм способствует осознанию трагедии депортации и как это связано с приходом так называемых освободителей. Более того, память о трагедии депортаций сама по себе является символом, вокруг которой может строиться современная молдавская нация, состоящая из разных этнических групп, но связанных трагедией депортаций, потому что в каждой семье в Республике Молдова, вне зависимости от ее этнической принадлежности, есть родственники, дальние или близкие, прошедшие через депортацию.

И путинская Россия, которая культивирует идею восстановления российской империи, не хочет, чтобы в бывших советских республиках возрождалась национальная память о преступлениях Советского Союза, чьим правопреемником является современная путинская Россия. Путинский чекистский режим прекрасно понимает, что возрождение национальной памяти в бывших советских республиках (или, точнее сказать, в бывших российских колониях) обрекает на провал все усилия путинской России возродить российскую империю. Бывшие советские республики с сильными национальными символами и исторической памятью о преступлениях советского режима никогда добровольно не вернутся в тюрьму народов и, более того, как мы видим на примере Украины, будут этому отчаянно сопротивляться. 

«Историческая память не перестает быть таковой, если она неудобна»

— Судя по той дискуссии, которая развернулась в молдавском сегменте фейсбука, приказ министерства оказался очень болезненным для российской пропаганды. Он переключил фокус внимания с победобесия на важную для молдавского общества тему — тему депортаций. Если использовать военную терминологию, то тем, кто придумал эту идею, удалось из автоматической винтовки сбить целый истребитель. Многолетние усилия России по сакрализации дня победы были подорваны одним приказом министерства о показе фильма о преступлениях советского режима, который разрушает миф об освободителях и победителях фашизма.  

Многие усмотрели в показе этого фильма попытку переписывания истории и промывку мозгов детям. Где здесь переписывание истории, непонятно. Подобные заявления, с моей точки зрения, это попытки отрицать реальность. О трагедии депортаций доподлинно все известно. Списки депортированных находятся в открытом доступе. Фильм основан на реальных событиях, на реальных жизненных историях, на примере которых описывается судьба десятков тысяч депортированных бессарабцев. Попытка предать это забвению и есть переписывание истории.

И где здесь промывка мозгов, мне тоже не совсем понятно. Вы же все такие блюстители традиций и сохранения исторической памяти, так в чем проблема? Ведь приказ министерства как раз и направлен на то, чтобы возрождать историческую память. И если эта историческая память неудобна секте победобесия, от этого она не перестает быть исторической памятью. Ну и относительно промывки мозгов, трагедия депортаций — это часть школьного курса истории. А документальный фильм — это один из способов передачи учебного материала. 

Но мы не видели, чтобы защитники детей «от промывки мозгов» сказали бы хоть что-нибудь по поводу так называемых патриотических линеек, которые шоровский Исполком обязал школы проводить еженедельно.

• В школах Гагаузии начали проводить патриотические линейки

Про «патриотические линейки» и пропаганду в гагаузских школах

— Я не могу понять, какое отношение советская военная песня «Катюша», с недавних пор ставшая гимном ОПГ Шора, которую поют на протестах в поддержку Евгении Гуцул, [а теперь — и на гагаузских линейках] имеет к патриотизму в Республике Молдова? Помимо этой линейки, в Гагаузии 8 мая прошли школьные линейки, где дети в военной форме советской армии исполняли военные советские песни. Какое отношение это имеет к учебному процессу или к формированию патриотизма в Республике Молдова и к нашему краю, не совсем понятно.

• Почему на протестах в защиту Гуцул поют «Катюшу»?

Более того, не все школы в Гагаузии показали фильм о депортациях. Вместо этого в некоторых школах провели классные часы про День Победы. Я имел возможность видеть, как проходят эти так называемые патриотические линейки и классные часы в некоторых школах. Они в лучших традициях Оруэлла похожи на «пятиминутки ненависти», где культивируется ненависть и презрение к молдавскому государству. Такие линейки проходят каждую неделю, и это самая настоящая промывка мозгов. И мало, кто этому возмущается.

С моей точки зрения, то, как история преподается в учебных заведениях Гагаузии, есть не что иное, как особая форма растления неокрепших умов наших подростков. Преподаватели позволяют себе продвигать пропагандистские штампы, которые они переняли в Советском Союзе и обогатили новыми формами российской пропаганды. В основе этого лежит ностальгия по Советскому Союзу, ненависть к независимой Молдове и восхищение путинской Россией. 

К сожалению, преподаватели истории, не все, но многие, не хотят говорить о депортациях, а если и говорят, то дополняют этот материал кучей оговорок от себя, которые формируют у детей ощущение того, что не все так однозначно и это не такой уж значительный эпизод в истории нашего края, которому не стоит придавать такое большое значение. Это и есть самое настоящее преступление, которое совершают многие преподаватели истории.

«Фашизм сохранился в СССР и буйно расцвел в путинской России»

— Депортации — это большая трагедия народа Республики Молдова, в том числе и гагаузов. Эта трагедия, как я уже говорил выше, коснулась каждой семьи. Списки депортированных находятся в открытом доступе на сайте Национального архива Молдовы. Есть также книга Cartea Memoriei, где списки депортированных собраны по каждому населенному пункту. В четвертом томе приведены списки по селам, которые сегодня входят в АТО «Гагаузия».

В списке депортированных из моего родного села Кирсово, например, можно найти семью Арнаут из 7 человек. Самому младшему, Николаю, на момент депортации было 3 года. Семью
Арнаут депортировали как членов семьи предателя родины. У меня возникает вопрос, чьей родины, какой родины? Советский Союз не был для них родиной. Для них родиной было Королевство Румыния. Как трехлетний ребенок мог предать Советский Союз, если он родился и рос в Королевстве Румыния?

Или, например, возьмем список депортированных из села Конгаз. Это самый длинный список депортированных из гагаузских сел. В этом списке 443 человека. Буквально вчера говорил с одним уроженцем из села Конгаз, который признался, что он и не знал, что так много людей были депортированы из его села. Это говорит о том, что в Конгазе эту тему обсуждают мало либо вообще не обсуждают. Это видно и по тем монументам, которые есть в селе.

Например, в центре села, рядом с Домом Культуры, есть памятник воинам-афганцам. Но в селе нет памятника жертвам депортаций. И понятно почему, память о воинах-афганцах, которых в Конгазе от силы несколько десятков, является частью памяти о советском имперском прошлом. В то время как память о депортированных разрушает мифы о Советском Союзе как освободителе. С моей точки зрения, в каждом селе Гагаузии должен стоять памятник жертвам депортаций, ведь в числе депортированных был цвет нации — образованные, успешные, политически и экономически активные люди. Приход советской власти отбросил нас на обочину цивилизованного мира. 

Марши и линейки в школах нужно проводить в День памяти жертв депортаций и в День памяти жертв голода 46-47 года. Потому что это реальная трагедия нашего народа. 9 мая нужно проводить не победобесные марши с песнями и танцами, 9 мая нужно помнить о цене, которую мир заплатил за авантюру, в которую его втянули два усатых таракана — Гитлер и Сталин. 9 мая мы должны понимать, что фашизм не был побежден в 45-м году, он сохранился в Советском Союзе и буйным цветом расцвел в путинской России, которая сегодня в Украине устраивает самый настоящий фашизм.

И все эти победобесные марши в Комрате, Кишиневе и Бельцах и торжественные линейки в школах с переодетыми детьми — есть самая настоящая поддержка русского фашизма. Давайте, друзья, помнить о том, что действительно имеет значение и не позволять предать забвению трагедию депортаций, которую пытаются предать забвению, навязывая нам ложные символы победы. 

nokta