Гагаузы — европейцы? Почему в Гагаузии внушают ненависть к Европе | Nokta Live TEXT
В новом выпуске своей авторской программы Михаил Сиркели рассуждает о том, почему в Гагаузской автономии избегают ассоциаций с Европой, и объясняет, какие исторические факты указывают на европейские корни гагаузов.
И снова — про любовь гагаузов к России
— На этих выходных по всей стране отмечали День Европы, но только не в Гагаузской автономии. К сожалению, в Гагаузии мало кто ассоциирует себя с Европой. И это не мои домыслы, это демонстрируют результаты выборов и референдума, а также преобладающая здесь общественно-политическая риторика. В Гагаузии не принято ассоциировать гагаузское сообщество с Европой и тем более искать европейские корни гагаузов.
В общественной и политической риторике вы услышите только то, что гагаузы обязаны всем, что имеют, русскому царю. Гагаузская историография в основном изучает и исследует то, какие «блага гагаузам» дали Российская империя и Советский Союз, при этом умалчивает урон, нанесенный Российской империей, и даже оправдывает преступления Советского Союза в отношении гагаузов.
Некоторые немногочисленные историки выбиваются из этого паттерна и ищут корни гагаузов далеко в Средней Азии или на Алтае. В исторических трудах гагаузов о гагаузах вы найдете только два периода. Это период появления гагаузов на Балканах и споры о том, от кого они произошли. После этого вся историография гагаузов обрывается и возобновляется вновь на рубеже XVIII—XIX веков в контексте переселения гагаузов в южную Бессарабию, а что происходило с гагаузами с момента их образования как этнического сообщества на территории современной Болгарии до переселения в Бессарабию, ничего не известно. Однако это важнейшая тема.
Почему я решил поднять ее сегодня? Дело в том, что весь гагаузский политический дискурс пытается нас убедить в том, что Европа для гагаузов — это нечто чуждое и у гагаузов нет никакой связи с Европой — ни исторической, ни культурной, ни духовной. Так ли это на самом деле?
Если судить по новостным заголовкам и общественным настроениям среди гагаузов за последние 36 лет, с момента провозглашения так называемой Гагаузской республики и по сегодняшний день, наверное, последнее, что может прийти в голову — это связь гагаузов Молдовы с Европой или Европейским союзом. Это, как я говорил, обусловлено политическими предпочтениями гагаузов Молдовы, которые на последнем референдуме активно голосовали против евроинтеграции и на всех выборах массово голосуют против политических партий, выступающих за вступление Молдовы в ЕС. И в целом Гагаузская автономия — это главный антиевропейский ньюсмейкер в Молдове.
«Состояние гагаузского сообщества — историческая шизофрения»
— Каждый год 9 мая Гагаузская автономия активно участвует в культе победобесия. Например, в некоторых школах можно услышать, что в Гагаузии не отмечают День Европы, потому что «мы не в Европе, а в Азии». Можно, конечно, покрутить пальцем у виска и задаться вопросом, а все ли в порядке с учителями, которые так говорят, но, справедливости ради, надо сказать, что это не самое нелепое, что можно услышать в Гагаузии. Некоторые, например, вполне уверены в том, что гагаузы — это славяне. И тут я тоже не стал бы торопиться крутить пальцем у виска.
Проблема в том, что состояние гагаузского сообщества с точки зрения знания и понимания истории можно охарактеризовать как историческую шизофрению. И тут дело не только в том, что в Гагаузской автономии не принято осуждать преступления сталинского режима, а оправдывать их словами «при румынах было хуже». И никто ведь не может сказать, что при сталинизме, который физически уничтожил по меньшей мере 30% гагаузов, было лучше, чем при румынах. Дело в том, что историческая шизофрения начинается с самого главного вопроса для гагаузского сообщества — вопроса о происхождении гагаузов.
На сегодняшний день существует более 20 версий о происхождении гагаузов. Я понимаю, что этот вопрос относится к XII—XIII векам — периоду истории, который считается темными временами, и по тому периоду мало источников. Однако при желании можно задаться целью и поставить точку в этих исторических спорах.
И вроде как в Гагаузской автономии есть научный центр, названный в честь известного гагаузоведа и одного из лидеров «Гагауз Халкы» Марии Маруневич. Этот научный центр, с моей точки зрения, может и должен задаться целью поставить точку в научном споре о происхождении гагаузов, но в последнее время этот центр попадал в новостные хроники в основном в связи с сеткой Шора, а не с научными исследованиями.
«Гагаузы — не азиатский, а европейский народ»
— О происхождении гагаузов писали многие ученые — русские, болгарские, чешские, немецкие. Версии в свое время систематизировал Георгий Димитров, тот, который был руководителем Коминтерна с 1935 по 1943 годы и первым руководителем коммунистической Болгарии. Димитров насчитал 18 теорий. Чуть позже проблемой происхождения гагаузов занялась уже упомянутая мною Мария Маруневич, в девичестве Висилиоглу, но ситуация не стала яснее. Маруневич уже насчитала 21 версию.
Я не буду перечислять каждую из них, выделю лишь четыре основные: сельджукскую, огузскую, куманскую и болгарскую, или славянскую. Первые три условно можно объединить в тюркскую версию, которая гласит о том, что гагаузы произошли от тюркских племен, перекочевавших из Центральной Азии в Добруджу, где в результате их смешения образовались гагаузы. Огузская версия гласит, что в происхождении гагаузов основной элемент — это огузы, а куманская и сельджукская — о том, что основной элемент — это куманы или сельджуки, соответственно. Славянская, или болгарская, версия утверждает, что гагаузы — это отуреченные болгары, которые под османским игом были вынуждены перенять турецкий язык.
Но при всем разнообразии и противоречии существующих теорий о происхождении гагаузов никто не спорит об одном — гагаузы как этнос образовались на территории южной Добруджи, которая является частью современной Болгарии, входящей в состав Европейского союза. Гагаузы не перекочевали в южную Добруджу как гагаузы, они образовались там в результате смешения различных племен, перекочевавших в Добруджу из Азии.
Гагаузы образовались не в Азии, а в Европе и в той части Европы, которая сегодня входит в состав Европейского союза. С этой точки зрения гагаузы — не азиатский, а европейский народ. Более того, православие, которое является основным элементом гагаузской идентичности, гагаузы переняли у Византии — не у русских, не у болгар или какого-либо другого народа, а у родоначальников православия — византийцев.
Например, в тот же период, что и предки гагаузов, на территорию южной Добруджи перекочевали предки современных болгар — протоболгары. Но ни у кого не возникает мысли о том, что болгары — это не европейский народ.
У этого феномена есть одно логичное объяснение — болгары сами исследовали, изучали и обосновывали свою историю. А гагаузам историю начали писать в Советском Союзе. Сегодня гагаузы сами могут изучать и писать свою историю. Но, к сожалению, они по-прежнему это делают с оглядкой на Москву и пишут только то, что выгодно Москве. И всячески игнорируют и обходят главную тему — тему европейских корней гагаузов, которые скрыть невозможно, но можно успешно не замечать в интересах кремлевских хозяев.
Десятилетиями советская, а потом и российская пропаганда пытаются внушить гагаузам, что все европейское им чуждо, а их место в Российской империи. Но всё это — не что иное, как попытка сфальсифицировать историю гагаузов или попросту стереть ее из памяти.
Гагаузы — часть европейской цивилизации, это исторический факт, который не изменить. Поэтому вступление в ЕС для гагаузов Молдовы — это возвращение домой, к своим европейским корням.
nokta
