Кто такие гагаузы? Как гагаузы переселились в Бессарабию | Nokta Live History TEXT

В архивном выпуске Nokta Live History Михаил Сиркели продолжает рассказывать об истории гагаузского народа и обращается к одному из ключевых этапов его прошлого – массовому переселению гагаузов с Балкан в Бессарабию. Что заставило тысячи людей покинуть Османскую империю, какую роль в этом сыграли войны, экономический кризис и религиозное давление, а также почему именно Буджак стал новым домом для гагаузских переселенцев – в текстовой версии Nokta Live History.

Nokta Live History – специальный проект об истории гагаузов, который nokta реализовала совместно с доктором истории и журналистом Штефаном Бежан.

Почему переселение гагаузов в Бессарабию стало поворотным моментом в истории народа?

В предыдущем выпуске Nokta Live History мы разбирали один из самых дискуссионных вопросов гагаузской истории – существовало ли у предков современных гагаузов собственное государство и какую роль в этом контексте играл Добруджанский деспотат. Однако история гагаузов на Балканах не закончилась с падением этого политического образования.

Спустя несколько столетий гагаузам вновь пришлось столкнуться с масштабными переменами, которые во многом определили дальнейшую судьбу народа. Одним из таких переломных моментов стало массовое переселение с Балкан в Бессарабию – процесс, благодаря которому на юге современной Молдовы сформировалась компактная гагаузская община.

Как объясняет Михаил Сиркели, чтобы понять причины этого переселения, важно сначала разобраться в положении гагаузов на Балканах в период османского правления. 

— Как уже упоминалось в предыдущих выпусках, гагаузы – народ тюркского происхождения. С конца XIV века южный регион Добруджа, где жили предки гагаузов, оказался под османской оккупацией.

Теоретически гагаузы должны были выиграть от этого. На деле же гагаузы, даже будучи тюрками, решили бежать из Османской империи, и к концу XVIII века это явление приобрело массовый характер.

<…> Южная Бессарабия стала новым домом для гагаузов, и в 1994 году была образована Гагаузская автономия.

Политический и экономический упадок Османской империи в XVIII веке привел к многочисленным экономическим последствиям для балканского населения. <…> Причины, приведшие к миграции христианского населения с Балкан, а также колонизации Южной Бессарабии, были разнообразны и объяснялись экономическими, политическими и даже религиозными причинами.

Гагаузы, как и другие христианские народы Балкан, стали жертвами не только внутренней борьбы между османскими феодалами, но и довольно жесткой системы налогообложения, которой они подверглись в результате реформы старых экономических правил. 

В XVIII веке это привело к подключению Османской империи к европейскому капиталистическому рынку и расширению внутренних рынков. В этот период произошло несколько русско-турецких войн за господство на Балканах.

В связи с этим жители некоторых регионов, граничащих с Российской империей, в наибольшей степени подвергались фискальному давлению со стороны Османской империи. В частности, это северо-восточная часть Болгарии, где находились важные крепости и порты на Черном море, и где османы сосредоточили значительные военные силы, готовые в любой момент к войне с Российской империей.

Среди них были Варна, Каварна, Несебр, Балчик и так далее – места, откуда в Бессарабию прибыло большинство переселенцев, и где на Балканском полуострове была сосредоточена основная масса гагаузского населения.

Первые письменные следы: когда гагаузы появились в Бессарабии  

Когда именно началось переселение гагаузов в Бессарабию, историки до сих пор не могут сказать однозначно. Во многом это связано с тем, что ранняя история народа сохранилась лишь фрагментарно, а письменных источников, позволяющих точно проследить первые миграционные волны, осталось немного.

Ситуацию усложняет и то, что в исторических документах прошлых веков гагаузы далеко не всегда упоминались как отдельный народ. Нередко их относили к другим этническим группам, из-за чего восстановить маршрут и хронологию ранних переселений становится еще сложнее.

Именно с вопроса о первых письменных упоминаниях гагаузов, как отмечает Михаил Сиркели, и стоит начинать разговор об их миграции в Бессарабию.

— Этноним «гагаузы» появляется в имперских документах, а также в литературе только к концу XIX века. До этого времени их включали в список других этносов – чаще всего они вливались в массу болгар, мигрировавших с юга Дуная.

Доктор исторических наук Ольга Радова(исследовательница истории и этногенеза гагаузов, автор работ о миграционных процессах на Балканах и в Бессарабии — прим. nokta) упоминает, что сначала гагаузов называли македонцами или валахами. Эта ассоциация связана с тем, что, эмигрировав в Бессарабию, они использовали кириллицу, или валашскую письменность, которая до второй половины XIX века использовалась на территории княжеств.

В других источниках упоминается, что гагаузы использовали три письменности: 

• кириллицу, 
• греческий алфавит и 
• латиницу.

Помимо экономической эксплуатации со стороны турецко-мусульманских властей, заставившей гагаузов уйти из Османской империи в Молдавское княжество и Российскую империю, был и религиозный фактор. Эта напряженная ситуация заставила часть гагаузов искать убежище в менее враждебных регионах.

Первые гагаузские семьи были вынуждены эмигрировать из северо-восточной Болгарии в начале XVIII века. Вначале они решили обосноваться в Польше, но, не найдя там свободной земли для земледелия, перебрались либо в Херсонскую губернию, либо в Буджак.

Следует отметить, что процесс прихода гагаузов в Бессарабию – это более сложная акция, в рамках которой Российская империя проводила политику колонизации малонаселенных южных территорий, привлекая сюда население, основанное на единой религиозной и этнической основе.

В российской историографии отмечается, что необходимость колонизации южных степных территорий империи возникла в связи с ростом населения в центральных районах, где со второй половины XVIII века начался робкий процесс индустриализации.

Индустриализация вызвала острую необходимость расширения сельскохозяйственных территорий, которые могли бы хотя бы частично обеспечить городскую среду продуктами питания, необходимыми для снабжения промышленных центров.

Чтобы облегчить привлечение переселенцев, царские власти предоставляли новоприбывшим ряд льгот. Молдавские правители сделали это еще раньше. Чтобы увеличить число налогоплательщиков, молдавские правители предоставляли налоговые льготы тем, кто проявлял интерес к переезду на территорию княжества, позволяя им платить в два раза меньше налогов, чем местные жители.

По-видимому, их привлекали некоторые привилегии, предоставляемые правителями княжеств, а также православной церковью.

Исследователь Аполлон Скальковский (российский историк XIX века, изучавший историю Новороссии, Причерноморья и колонизацию южных земель империи — прим. nokta) пишет, что точно неизвестно, когда появились первые паломники из Болгарии, но все версии указывают на то, что их расселение началось с Бессарабии, а точнее – с Буджакской степи.

Гагаузский священник Дмитрий Чакир упоминает о раннем поселении гагаузов в Бессарабии еще в XVI веке, а в своей автобиографической книге указывает, что в 1790 году семья Чакир вместе с другими семьями единоверцев переехала в село Чадыр, ныне Леовского района Молдовы.

Автор упоминает, что до их приезда здесь уже обитали жители православного вероисповедания, известные как гагаузы.

Некоторые болгарские источники указывают, что в 1589 году в селе Томая Леовского района жили гагаузы из Северной Добруджи.

Турецкий историк Ахмед Шебек (историк, работавший с османскими архивными документами, связанными с населением Буджака и Аккермана — прим. nokta) составил список имен христиан, записанных в османских документах Аккермана – Белой крепости (историческое название современного Белгорода-Днестровского) — в 1597 году. 

Итак, мы узнаем, что здесь проживало несколько гагаузских семей, таких как: 

• семьи Тодора Мергали, 
• Капузи Касапа, 
• Радула Арпаджи и другие.

Некоторые турецкие источники также упоминают о раннем поселении гагаузов в районе между Прутом и Днестром уже в XVII веке, точнее в 1772 году, когда переселенцы из Добруджи обосновались в селе Комрат.

В то время Комрат входил в состав территории, находившейся под властью ногайцев, и поэтому был подвластен Крымскому ханству.

Гагаузский писатель и историк Федор Ангели считает, что некоторые гагаузы, тайно поселившиеся на территории румынских княжеств, сумели продвинуться в социальном плане и даже достичь высоких постов.

В этом контексте можно привести в пример семью Катарджи, члены которой, как считается, прибыли в Валахию из Варны до середины XVII века. Ангели приписывает роду Катарджи гагаузское происхождение и упоминает о его представителях, занимавших высокие государственные посты в Румынии.

Почему Буджак стал точкой притяжения для переселенцев?

После первых разрозненных волн переселения география миграции гагаузов постепенно начала меняться. Если раньше речь шла об отдельных семьях и небольших группах, то к концу XVIII века одним из главных направлений переселения стал юг Бессарабии – прежде всего Буджак. 

Однако привлекательность этого региона объяснялась не только наличием свободных земель. По словам Михаила Сиркели, важную роль сыграл целый комплекс факторов. 

— Несомненно то, что к концу XVIII века известны два основных направления миграции гагаузов: 

1. на территорию румынских княжеств и 
2. в южные области Российской империи.

Южный район Бессарабии — Буджак — был особенно привлекателен для гагаузов, прежде всего потому, что здесь не так сильно ощущалось налоговое давление и преследование османов.

Кроме того, будучи малонаселенным пограничным регионом Османской империи, Буджак не имел оседлого населения, необходимого для содержания и снабжения крепостей империи.

В то же время приход гагаузов в Буджак связан и с лингвистическим фактором, поскольку здесь проживали ногайские татары, язык которых родственен гагаузскому.

Это объясняет, почему гагаузам было легче интегрироваться на новой территории и почему давление османских властей не так ощущалось в этих приграничных районах. 

Как Российская империя привлекала переселенцев из Балкан 

К концу XVIII века переселение гагаузов и других православных народов Балкан уже не было исключительно стихийным процессом. На миграционные потоки все сильнее влияла политика Российской империи, которая стремилась укрепить свои позиции на южных рубежах и заселить малонаселенные степные территории.

Однако одних обещаний земли и льгот было недостаточно, чтобы переселение стало массовым.

— Царские власти понимали, что в этих регионах выгодно селить христианских переселенцев, и прилагали большие усилия, — рассказывает в эфире Nokta Live History ведущий Михаил Сиркели. — Чтобы привлечь их как можно больше, в 1751 году российский посол в Вене, граф Бестужев-Рюмин, обратился к российской императрице Екатерине II с просьбой разрешить православным народам — сербам, македонцам, болгарам и словакам — селиться на российской территории.

Он высказал мнение о необходимости пополнения гусарских полков сербами, македонцами и болгарами, поскольку все эти народы придерживаются одной православной веры, а их храбрость известна во всем мире.

В том же году, на основе этого прошения, императрица издала указ, в котором впервые официально говорилось о поселении балканских православных народов в России. Этим же указом полковнику Ивану Хорвату-Окуртичу (сербский офицер на российской службе, руководивший переселением балканских православных колонистов в южные земли империи — прим. nokta) было разрешено привлекать болгар, македонцев, сербов и валахов для создания гусарских и пехотных полков.

Позднее эти поселения стали носить и военный характер, поскольку российские власти образовали в Украине военную зону под названием Новая Сербия.

Другой причиной миграции гагаузов стали многочисленные русско-турецкие войны: 

• война 1735-1739 годов, 
• война 1768-1774 годов, 
• война 1787-1791 годов и 
• война 1806-1812 годов.

Народы, покоренные Османской империей, особенно православные, проявляли симпатии к расширяющейся Российской империи, взявшей на себя роль защитника православия под идеологическим знаменем Третьего Рима (политико-религиозная концепция, согласно которой Москва рассматривалась как наследница Византии и главный центр православного мира — прим. nokta).

Во всех случаях, когда Российская империя вступала в конфликт с Османской империей, русские обращались к христианским народам Балкан с призывом поддержать царские войска, которые обещали им освобождение от власти Османской империи и национальную эмансипацию.

Так было и в 1768 году, когда Екатерина II обратилась к христианам Балкан с призывом восстать против османов. Таким образом русские намеревались привести в действие троянского коня внутри империи.

Антиосманское восстание, начавшееся в Черногории в 1768 году, быстро распространилось на Албанию, Македонию, Болгарию, Боснию и Герцеговину.

Скорее всего, подстегнутые борьбой с язычниками, гагаузы также приняли участие в этих вооруженных восстаниях вместе с другими христианскими народами Балканского полуострова.

Именно в этот период произошли первые организованные перемещения гагаузов с Балкан в Бессарабию.

Ольга Радова считает, что процесс миграции гагаузов в Бессарабию проходил в три основных этапа: 

• с первой половины XVI века до первой половины XVIII века; 
• со второй половины XVIII века до начала XIX века; 
• и с 1819 по 1857 год.

Во время многочисленных войн, которые русские вели против османов в XVIII веке, гагаузы уже наряду с болгарами вступали в русскую армию и сражались в рядах русской царской армии. В награду они получали земли и участки для создания хозяйства на территории империи.

После оккупации русскими войсками румынских княжеств в 1769 году на территорию Бессарабии прибыли первые переселенцы, которых переводили сюда компактными организованными группами.

Молдавский помещик Иордаки Балш, руководствуясь сугубо экономическими интересами, привез гагаузов в свои имения в уезде Лэпушна, где основал коммуны Чадыр-Лунга и Орак. Здесь, по словам Михаила Чакира, поселенцам приходилось терпеть тяжелые условия жизни.

Балш также поселил гагаузов в своих имениях в Фэлчиу и Хуши, а также в селах долины Элан.

Михаил Стурдза (господарь Молдавского княжества в 1834-1849 годах, представитель одного из влиятельнейших боярских родов — прим. nokta) и другие молдавские помещики также поощряли поселение гагаузов в своих имениях, тем самым обеспечивая себе рабочую силу для обработки сельскохозяйственных угодий.

Скальковский упоминает, что в 1769-1791 годах в Бессарабию с юга Дуная прибыло более 2-х тыс. человек, которые поселились во внутренних районах Килии, Тигины, Аккермана, Измаила и Кишинева.

Другие историки пишут, что к 1806 году с юга Дуная прибыло около 10 тыс. переселенцев. Значительную часть из них составляли гагаузы.

Буджак после 1812 года: массовое переселение гагаузов

После Бухарестского мирного договора 1812 года миграция гагаузов вступила в новый этап. С переходом Бессарабии под контроль Российской империи переселение стало более организованным, а поток переселенцев с Балкан заметно усилился.

Как рассказывает Михаил Сиркели, именно в этот период Буджак стал не просто одним из направлений миграции, а местом компактного расселения гагаузов.

— О том, что гагаузы селились в ногайских селах и некоторое время мирно с ними сосуществовали, свидетельствует тот факт, что названия большинства гагаузских сел имеют ногайское происхождение: 

• Киселия, 
• Баймаклия, 
• Борчаг, 
• Чумай, 
• Хаджикёй, 
• Татарбунары, 
• Казаклия, 
• Коштангалия,
• Карбалия, 
• Шамалия, 
• Садык.

К этому списку можно добавить такие села, как Авдарма, Буджак, Гайдар, Джолтай, Томай, Кириет, Комрат, Конгаз, Копчак и Чадыр-Лунга.

В некоторых исторических источниках отмечается, что вначале гагаузы были немногочисленны и приезжали на территорию страны с желанием накопить денег. Они получали российское гражданство, но не платили налогов.

Руководитель одного из советов директоров того времени Фадеев (российский чиновник XIX века, упоминавшийся в административных документах о колонизации Бессарабии и положении переселенцев — прим. nokta) говорил о гагаузских поселенцах, что они производят много пшеницы, но, получив деньги от ее продажи, уезжают обратно в Турцию.

В связи с увеличением нагрузки на население Болгарии число переселенцев, переправлявшихся через Дунай, росло все быстрее. Только в мае 1801 года османские кырджали (полувоенные вооруженные отряды в поздней Османской империи, часто действовавшие как разбойные формирования и терроризировавшие мирное население Балкан — прим. nokta) уничтожили около 200 болгарских деревень.

По словам тех, кому удалось спастись, турецкие кырджалы под предводительством Османа Пазвантоглу (османский военачальник и фактический правитель Видинского пашалыка, известный мятежами против султана и жестокими набегами на Балканы — прим. nokta) сжигали не только дома, но и убивали отчаявшихся и беспомощных местных жителей, которые были вынуждены искать защиту у России.

Большинство гагаузов прибыло на юг Бессарабии во время русско-османской войны 1806-1812 годов, когда уже было ясно, что Бессарабия будет присоединена к Российской империи.

В это время завершился процесс эмиграции ногайских татар из Буджака, которым они правили почти 300 лет. Они оставили после себя обширные пустоши, которые должны были быть заселены заново.

Заняв Буджак и вытеснив ногайцев, Россия хотела: 

• во-первых, лишить Османскую империю важного стратегического пункта, 
• а во-вторых – контролировать устья Дуная.

Таким образом необходимо было заселить эту территорию лояльным царю населением.

Гагаузы и болгары уже продемонстрировали свою лояльность царю, поэтому целесообразным решением было сохранить эту территорию под контролем российских властей.

После присоединения территории между Прутом и Днестром Россия начинает плановую колонизацию территории опустевших земель ногайских татар.

Чтобы облегчить управление Буджаком, царское правительство колонизировало эту территорию различными этническими группами, создав настоящую этническую мозаику.

Заселение территории христианским населением из Османской империи было необходимо, потому что Буджак не подходил для заселения русскими крестьянами, так как они были выходцами из районов с континентальным климатом и не обладали ни агротехникой, ни навыками выживания в степных условиях.

Переселение русских христиан в засушливые районы было невозможно, поскольку они не были приспособлены к жизни в регионе с сухим климатом.

Русские крестьяне не умели обрабатывать степную почву, тем более что у них не было необходимой техники и они также не знали соответствующих методов повышения эффективности использования выделенных им сельскохозяйственных земель.

Поскольку гагаузы были искусными земледельцами, а также хорошими скотоводами и животноводами, степные земли Буджака были идеальной территорией для их экономического и социального развития.

Колонизация Бессарабии осуществлялась под императивом освоения свободных земель. Свободными они, конечно же, стали после вытеснения отсюда ногайских татар.

В одном из документов царской администрации говорилось, что к 1812 году Бессарабия была малонаселенной. В российских документах говорилось, что целые деревни ушли за Прут и территория осталась безлюдной.

После присоединения Бессарабии царская администрация получила около 2,5 млн десятин свободного пахотного пространства в районах Буджака.

• Десятина– старая мера площади в Российской империи, равная примерно 1,09 гектара. 

В то время население Буджака составляло 60 тыс. человек. Три четверти из них были военными или жителями крепостей и городов Белой крепости, Бендер, Измаила и Килии.

Поэтому было предложено привести сюда лояльное империи население и колонизировать Бессарабию.

В 1809 году на территории между Прутом и Днестром проживало около 300 тыс. жителей, из которых только около 7-8% составляли инородцы. Остальные – румыны и молдаване.

К 1817 году 86% населения Бессарабии составляли молдавские румыны.

<…> Цель, которую преследовала царская администрация, была геополитической и геостратегической. Колонизация проводилась произвольно, против воли местного населения.

Эти цели были официально изложены в положении, направленном российским правительством первому губернатору Бессарабии Скарлату Стурдзе.

«Необходимо проницательным образом обратить внимание заграничных народов на этот край. Последняя война побудила умы и надежды молдован, валахов, греков, болгар, сербов и всех народов, духовно связанных с Россией. Болгарам, сербам, молдаванам и валахам нужна родина. Вы можете дать им ее на этой земле».

Переселением населения к югу Дуная занимался командующий Дунайской армией генерал Петр Иванович Багратион.

Он обещал всем православным, пожелавшим поселиться в империи, свободу вероисповедания, землю для строительства домов и пашни для ведения сельского хозяйства.

Первоначально предполагалось поселить гагаузов только в Херсонской области, но затем было решено привести гагаузов и в Буджак.

Вместе с гагаузами стали прибывать и болгары, и эти две этнические группы вступили в конфликт по религиозным причинам. Антагонизм был вызван их принадлежностью к разным церковным иерархиям – греческой и, соответственно, болгарской.

К этому времени было создано несколько гагаузских поселений, в том числе нынешняя столица автономии – город Комрат.

По словам Чакира, гагаузы основали колонии: 

• Кубей, 
• Комрат, 
• Курчий, 
• Чишмикиой, 
• Этулия, 
• Каракурт, 
• Старые Трояны, 
• Бешгиоз, 
• Конгаз, 
• Казаклия, 
• Баурчи, 
• Татар-Копчак и 
• Вулканешты.

Из сведений, предоставленных теми, кто изучал этот период, мы узнаем, что в 1806 году на территории Бессарабии проживало около 7-8 тысяч гагаузов. К концу войны число гагаузов, переселившихся сюда, значительно увеличилось.

До 1806 года они были разбросаны по всей Молдове и югу от Дуная, но с перемещением ногайцев стали компактно собираться в районе Буджака.

К концу войны, когда стало практически ясно, что османы потерпят очередное поражение, процесс миграции болгар и гагаузов из Добруджи резко активизировался, поскольку переселенцы искали убежище под защитой царской власти.

Бухарестский договор от 16 мая 1812 года предоставлял всем христианам на территории Османской империи право переселиться в Российскую империю в течение 18 месяцев с момента подписания соглашения.

Будучи уверенными в том, что Бессарабия не будет возвращена Молдове или непосредственно османам, гагаузы и болгары, большинство из которых участвовали в войне на стороне Российской империи начали массово переселяться к северу от Дуная.

На каких условиях гагаузы осваивали Буджак?

Массовое переселение в Бессарабию было бы невозможно без конкретных гарантий со стороны царских властей. Чтобы закрепить переселенцев на новых землях и сделать колонизацию Буджака устойчивой, Российская империя предлагала им не только землю, но и широкий набор привилегий – от налоговых льгот до освобождения от военной службы.

Как отмечает Михаил Сиркели, предоставленные переселенцам условия должны были одновременно решить сразу две задачи: 

• привлечь рабочую силу в малонаселенный регион и 
• обеспечить лояльность новых жителей империи.

— Русские надеялись, что колонизация христиан из Балкан увеличит количество рабочей силы, так как там ощущалась острая нехватка крестьян, а обширные пахотные земли часто оставались необработанными.

В то же время российские власти понимали, что не могут принудить новоприбывших к поселению в качестве крепостных крестьян, поскольку они бежали из Османской империи именно из-за своего особо тяжелого социально-экономического положения.

Поэтому уже 1 сентября 1807 года был издан специальный указ о наделении каждой семьи переселенцев 60 десятинами земли, которая оставалась в их пожизненном владении.

Но уже через четыре года закон был пересмотрен, и теперь семьи не становились собственниками земельных участков, а лишь получали их в пользование.

Новые поселенцы играли также и стратегическую роль. Поселившись в Буджаке, где им предлагались пахотные земли для земледелия, они должны были создать производственную базу для снабжения царских армий в будущих военных операциях.

Возможность обосноваться на свободных территориях привлекала многих переселенцев. Однако их прибытие в Бессарабию оставило после себя множество нерешенных проблем.

Новые жители селились на землях, не имевших четких границ. Переселенцы не имели четкого социального статуса, так как еще не было документа, дающего государственные гарантии их нахождения на этих землях.

Наконец было принято положение о поселении гагаузских переселенцев в Бессарабии и установлении районов их размещения.

Согласно этому положению, каждый гагаузский поселенец должен был получить участок земли в 60 десятин. Этот участок ни в коем случае не мог быть экспроприирован.

Кроме того, царские власти предоставляли поселенцам ссуды сроком не менее 10 лет на приобретение орудий труда, необходимых для обработки земли, а также освобождали их от всех налогов и отчислений в пользу государства сроком на 7 лет.

Также на основании этого указа впоследствии царь Александр I утвердил сумму в 200 тысяч рублей на строительство домов для переселенцев.

Помимо бесплатной земли, переселенцы пользовались и другими льготами. Например, согласно статье 4, поселенцы освобождались от военной службы на 50 лет. Однако в указе не было запрета на военную службу, поэтому любой колонист, пожелавший вступить в ряды царской армии, мог это сделать.

Им предоставлялась возможность: 

• создавать собственные заводы, 
• продавать свою продукцию на всей территории Российской империи, 
• производить дистиллированный спирт без каких-либо ограничений.

Гагаузы также были освобождены от уплаты налога государству на древесину, привозимую из Херсона для строительства жилых и общественных зданий.

Предоставлялась полная свобода вероисповедания и свобода исповедовать собственные обычаи.

Положение также предоставляло всем переселенцам возможность продвижения по социальной лестнице и право на объединение.

Помимо привилегий, как уже говорилось, переселенцы имели ряд обязательств.

Все трансдунайские поселенцы должны были принести присягу царю. А если они решали покинуть пределы империи, то могли свободно уехать, но с обязательством вернуть предоставленную российскими властями землю, а накопленное имущество продать или подарить другому поселенцу.

Кроме того, ни один поселенец не мог покинуть пределы империи, если он имел долг перед государством или другим поселенцем.

По истечении срока, в течение которого поселенцы пользовались привилегиями, семьи поселенцев обязаны были выплачивать государству ежегодную сумму в размере 70 леев плюс 15-20 копеек в год за каждую принадлежащую им десятину.

Полный выпуск Nokta Live History:

Больше исторических разборов в рубрике Nokta History

nokta