От «источника молодости» до проклятого склепа: маршрут по мистическим местам Молдовы

В Молдове немало мест, где реальная история переплелась с легендами. Одни из них связывают с целебной водой и притоком сил, другие – с мрачными семейными тайнами, готической архитектурой и городским фольклором. В новом выпуске nokta о путешествиях по Молдове разбираемся, что из этих историй подкреплено фактами, а что так и осталось частью местных преданий. 

Сразу оговоримся: под «мистическими» мы имеем в виду не паранормальные явления и не охоту за привидениями. Эти места интересны прежде всего своей атмосферой, архитектурой и историей. Старые кирпичные корпуса, родники среди Кодр, вековые парки и заброшенные склепы сами по себе заслуживают внимания, а городские легенды, семейные истории и местные предания лишь добавляют им загадочности. 

Один маршрут – четыре разных характера и 280 км истории

Этот маршрут объединяет четыре совсем разные локации:

• Костюженский больничный комплекс – краснокирпичный городок конца XIX века на окраине Кишинева;
• Хыржауку – село среди Каларашских кодр, где находится монастырский «источник молодости»;
• усадьбу «Вила Мындык» – старый парк, усадебный дом и фамильный склеп Огановичей;
• Цаульский парк и усадьбу Поммера – крупнейший дендрологический парк страны со старым дворцом в стиле модерн.

Вместе они показывают, насколько по-разному могут выглядеть места, вокруг которых со временем возникают легенды и предания: от старого больничного комплекса и лесного источника до дворянских парков и семейных усыпальниц.

Общая протяженность пути от Кишинева до Цауля составляет около 280 км, а примерно 4,5 часа займут сами переезды. Основная часть дороги на север проходит по трассе M5, которую часто называют «бетонкой», через Бельцы.

При этом объезжать все четыре точки за один день совсем не обязательно. Такой маршрут потребует раннего выезда и оставит не так много времени на неспешные прогулки.

Его можно разделить на две отдельные поездки:

• Костюжены и Хыржауку удобно посмотреть за один день – обе точки находятся сравнительно недалеко от Кишинева;
• Мындык и Цауль лучше оставить для отдельной поездки на север и, например, совместить с дорогой в сторону Бельц, Дрокии или Дондюшан.

Как добираться?

Проще всего отправиться на автомобиле. Прямого общественного транспорта между всеми четырьмя точками нет, а последние участки дороги к северным усадьбам проходят по местным дорогам. Часть территории в любом случае придется осматривать пешком.

Для прогулок по старым паркам и лесным тропам лучше выбрать удобную закрытую обувь. А если планируете набрать воды из источника в Хыржауке, стоит заранее взять с собой пустую бутылку или другую тару.

Кодру – больничный городок и легенда о двух братьях

Первая остановка находится в городе Кодру, примерно в 5 км от Кишинева. Здесь расположена Костюженская психиатрическая больница, за воротами которой скрывается не одно здание, а целый комплекс из краснокирпичных корпусов, старых аллей и хозяйственных построек, который начали создавать еще в конце XIX века.

Больницу основали в 1895 году, а строительство комплекса продолжалось до 1904 года. Как рассказывает туристический портал Кишинева, изначально здесь было 12 корпусов, а рядом находилась сельскохозяйственная колония площадью около 400 гектаров, где пациенты работали и выращивали продукты. Сегодня комплекс вместе с парком относится к памятникам архитектуры и истории национального значения.

Однако свою долю загадочности больница получила не столько благодаря старым корпусам, сколько из-за легенды о происхождении самого названия.

Согласно преданию, когда-то неподалеку находилась богатая боярская усадьба. У ее владельца было двое сыновей – Константин и Евгений. Однажды зимой братья возвращались домой из Кишинева, но попали в сильную метель и погибли. После трагедии их мать, как гласит легенда, не смогла справиться с потерей и вскоре умерла, а отец ушел в монастырь и построил на своих землях небольшой скит.

Со временем местность якобы стали называть по именам погибших братьев – Костя и Женя, откуда и появилось название Костюжень. Однако документальных подтверждений такого происхождения названия нет, поэтому воспринимать ее стоит именно как городскую легенду.

Историческая часть начинается значительно позже. Психиатрическую больницу здесь действительно открыли при существовавшем монастыре, а сам комплекс задумывали почти как отдельный городок. Пациенты жили в разных павильонах, работали в хозяйстве, а между корпусами оставили большие зеленые территории. Именно такая планировка и сегодня отличает Костюжены от привычной городской больницы.

Для прогулки здесь стоит заложить около 30-40 минут. При этом на территории по-прежнему работает психиатрическая больница, однако часть исторических корпусов конца XIX – начала XX века сегодня не используется и постепенно разрушается. 

Осматривать их лучше снаружи и не заходить внутрь заброшенных или находящихся на реставрации построек. 

Хыржаука – монастырь среди Кодр и «источник молодости»

После Костюжен маршрут постепенно уходит от городской застройки в сторону Каларашского района. Примерно в 70 км от Кишинева, среди лесистых холмов Кодр, находится село Хыржаука – следующая остановка нашего путешествия.

Главная достопримечательность здесь — монастырь Вознесения Господня, история которого начинается еще в XVIII веке. Как пишет туристический портал Travel.md, первая монашеская община появилась в этих местах примерно в 1740 году. Сначала здесь стояли деревянные церкви и кельи, а в XIX веке монастырь заметно разросся: вокруг появились парк, пруды, фонтаны и аллеи, работали библиотека и школа.

Но для нашего маршрута интереснее другое место – родник неподалеку от монастыря, который давно называют «источником молодости». Официальный туристический портал Moldova Travel упоминает его как один из символов Хыржауки и отмечает, что воде источника традиционно приписывают целебные свойства.

История эта появилась не на пустом месте. Хыржаука издавна была известна своими источниками: во второй половине XIX века при монастыре собирали и выращивали лекарственные растения, а сама обитель получила известность как место с целебными водами. На портале Moldova Ortodoxă также говорится, что первоначальный скит возник рядом с родником в Кодрах.

Со временем вокруг одного из источников и закрепилось название «источник молодости». Однако воспринимать его буквально, конечно, не стоит: достоверных данных о том, что эта вода способна лечить заболевания, нет. Здесь, как и в случае с легендой о Костюженах, интереснее само сочетание реальной истории места и предания, которое продолжает жить рядом с ней.

В XX веке судьба монастыря резко изменилась. В 1950-х годах его закрыли, а территорию приспособили под дом отдыха, а затем под санаторий. Церкви использовали не по назначению: в одной из них устроили клуб и тир, в другой – спортивный зал. Восстановление началось еще в советское время, а монастырскую жизнь здесь возобновили в 1993 году.

Сегодня Хыржаука интересна не только самим источником. После Костюжен с их кирпичными корпусами здесь совсем другая атмосфера: монастырские здания стоят среди старого леса, а от комплекса можно продолжить прогулку по Кодрам и к родникам.

На остановку стоит заложить около часа-полутора. Этого хватит, чтобы пройтись по монастырской территории, дойти до источника и немного прогуляться по лесу. Если хотите набрать воды с собой, лучше заранее взять бутылку или другую тару.

Мындык – усадьба Огановичей, «Мост печали» и проклятый склеп

После Хыржауки маршрут становится заметно длиннее. Кодры постепенно остаются позади, дорога через Бельцы уходит на север, а следующая остановка находится уже в Дрокиевском районе – примерно в 4 км от села Мындык, в сторону Котова. Здесь среди полей и старых деревьев сохранилась усадьба семьи Огановичей, известная также как «Вилла Мындык».

Сам комплекс появился в конце XIX века. Усадьба принадлежала семье Огановичей польско-армянского происхождения, а в 1896 году вокруг дома заложили большой парк. Как пишет портал Moldovenii.md, здесь обустроили три пруда, водяную мельницу, аллеи и дорожки, а через небольшой ручей перекинули ажурный металлический мост, получивший название «Мост печали».

Парк занимал около 16 гектаров и сочетал лесные и плодовые деревья. В его глубине располагались хозяйственные постройки, погреб, террасы и фамильный склеп Огановичей. Сам усадебный дом был выполнен с элементами польской архитектуры XVII-XVIII веков, а часть его деталей напоминала китайскую пагоду.

Со временем прежняя планировка сохранилась лишь частично. После прихода советской власти усадьбу национализировали, а позже на территории разместили пионерский лагерь. Здание перестраивали и приспосабливали под новые нужды, поэтому часть первоначальных интерьеров и архитектурных деталей была утрачена.

Но главная легенда этого места связана не с самим домом, а с семейным склепом, который стоит среди деревьев отдельно от усадьбы.

По рассказам местных жителей, которые приводит журнал Altitude (стр. 44), когда-то внутри находилась надпись с предупреждением не тревожить покой усопших. В советское время склеп якобы оказался в распоряжении руководителя местного рыбного хозяйства. Согласно легенде, мужчина вынес останки семьи Огановичей и выбросил их, а вскоре после этого внезапно умерла его единственная дочь. Позже он будто бы похоронил ее в том же склепе.

С ними связана и другая легенда: якобы при вскрытии одного из гробов внутри обнаружили живой цветок, который хранился в неизвестной жидкости и завял сразу после того, как сосуд открыли.

Еще одно местное предание связывает «проклятие» уже с самим владельцем усадьбы Каэтаном Огановичем. Как рассказывает Observatorul de Nord, по одной из версий, его якобы прокляла жительница Мындыка после трагической истории ее дочери. Достоверных подтверждений этим событиям нет, поэтому все подобные рассказы относятся скорее к местному фольклору, чем к истории усадьбы.

При этом реальная судьба комплекса оказалась не менее драматичной. Усадьба долгое время оставалась без должного ухода, часть построек разрушилась, а парк постепенно зарастал. С 1997 года комплекс находится в ведении Национального музея этнографии и естественной истории и имеет статус памятника национального значения.

Сегодня здесь стоит смотреть не только на главный дом. В парке сохранились старые аллеи, отдельные деревья редких пород, остатки прудов, хозяйственных построек и тот самый фамильный склеп. Даже без легенд место производит сильное впечатление именно сочетанием заброшенной архитектуры и большого парка, который постепенно возвращает себе пространство вокруг усадьбы.

Цауль – дворец Поммера и имя, спрятанное среди деревьев

От Мындыка дорога продолжается дальше на север, в Дондюшанский район. Последняя точка маршрута находится в центре села Цауль, где за кирпичной оградой начинается огромный старый парк, а среди деревьев сохранилась усадьба финансиста Андрея Поммера.

Если в Мындыке пространство постепенно забирает природа, то здесь даже спустя больше века все еще хорошо читается первоначальный замысел. Как рассказывает примария Цауля, парк начали создавать в начале XX века по проекту одного из ландшафтных архитекторов. Место выбрали неслучайно: естественная долина, окруженная с трех сторон холмами, напоминала огромный амфитеатр и позволяла разместить растения в зависимости от их устойчивости к ветру и холоду.

Для нового имения Андрей Поммер собирал растения буквально со всего мира. По данным примарии, сюда привезли 189 видов деревьев и кустарников из 29 стран – в том числе из Канады, США, Японии, Германии, Италии, Франции и Персии. В нижней части парка устроили пруд, а сеть аллей и дорожек со временем растянулась более чем на 12 км.

Парк условно делится на две части.

• Верхняя, где находится усадьба, больше напоминает старое европейское поместье с аллеями и декоративными посадками.
• Ниже территория постепенно становится похожим на лес: дорожки проходят между группами деревьев и спускаются к пруду.

Сам усадебный комплекс также был значительно больше одного дворца. Здесь построили гостевые дома, конюшни, склады, водонапорную башню, подвалы и другие хозяйственные здания. Как говорится в истории комплекса, к 1912 году основная часть построек уже была готова, хотя внутренние работы в главном доме так и не успели полностью завершить.

Но и у Цаульского парка есть собственная легенда.

По одной из местных версий, которую со слов местного историка приводит Pro TV, Андрей Поммер был влюблен в девушку из Цауля по имени Мария. В знак своих чувств он якобы распорядился высадить деревья так, чтобы сверху они складывались в ее имя.

Подтверждений тому, что такая посадка действительно была частью первоначального проекта парка, нет, поэтому историю о Марии правильнее воспринимать как местное предание.

Есть и более загадочная версия. В публикациях о Цауле встречаются рассказы о скрытых символах, которые якобы заложены в планировку усадьбы и парка, пишет Observatorul de Nord. Что именно подразумевали авторы этих историй и существовал ли подобный замысел вообще, достоверно неизвестно.

Впрочем, искать тайные знаки здесь вовсе не обязательно. Цауль интересен самим масштабом: вековыми деревьями, длинными аллеями, старым прудом и усадебными постройками, которые появляются между ними одна за другой. В 1956 году парк получил охранный статус, а усадебный комплекс сегодня относится к памятникам архитектуры национального значения.

На Цаульский парк стоит оставить не меньше двух часов. В отличие от предыдущих остановок, здесь лучше не пытаться пройти территорию целиком: дорожек слишком много, поэтому для первой поездки достаточно посмотреть усадьбу, прогуляться по верхней части парка и спуститься к пруду.

В итоге этот маршрут интересен не столько поиском мистики, сколько возможностью увидеть, как реальные места со временем обрастают собственными историями. Старые корпуса, лесные источники, усадебные парки и семейные склепы существуют сами по себе, а легенды лишь добавляют им еще один слой – тот, который невозможно измерить или проверить, но который продолжает жить в местной памяти. 

Читайте также:

• От дома баснописца до скальных келий: маршрут по Оргеевскому району 
• От дворянских дворцов до одинокой башни: маршрут по старинным усадьбам Молдовы
• От марсианских каньонов до советской авиации: маршрут по «другой» Гагаузии

nokta