Штефан чел Маре. Что известно о великом господаре | Nokta History TEXT

Анастасия Гуйван

15 марта 2026, 08:00

В новом выпуске Nokta History историк Октавиан Цыку говорит о Штефане Великом – правителе, который стал одной из ключевых фигур в истории Молдовы и Румынии. Разговор касается не только его войн, реформ и внешней политики, но и споров вокруг его наследия. Почему вокруг Штефана Великого возникло столько исторических и политических мифов, как его образ использовался в советской и современной пропаганде и какую роль он сыграл в формировании государства – в текстовой выборке выпуска Nokta History.

Штефан чел Маре: фигура между историей и мифами

Штефан чел Маре – один из самых известных правителей средневековой Молдовы и одна из самых символических фигур для жителей региона. Его имя носят улицы, школы и университеты, его изображение можно увидеть на молдавских банкнотах, а памятники господарю установлены практически во всех крупных городах страны.

Именно из-за такого символического значения его образ нередко становился предметом политических и исторических интерпретаций. В разные периоды историю правителя трактовали по-разному.

Штефан чел Маре (Штефан Великий) правил Молдавским княжеством в 1457–1504 годах. За время почти 50-летнего правления он провел десятки военных кампаний и укрепил государство, ведя войны с Османской империей, Венгрией и Польшей. В молдавской и румынской исторической традиции его считают одним из самых значимых правителей региона. В 1992 году Румынская православная церковь канонизировала его как святого.

В советское время образ господаря активно использовали для противопоставления «молдавской» и «румынской» идентичностей. В независимой Молдове этот спор не исчез – напротив, он стал частью более широких дискуссий о происхождении народа и истории государства.

По словам историка Октавиана Цыку, фигура Штефана Великого часто оказывается в центре идеологических споров, которые мало связаны с реальной историей:

— Я начну с одного документа, который видел лично — в 2010 году я был членом комиссии по изучению преступлений коммунизма в Молдове — среди архивных материалов был документ, согласно которому в Молдавской ССР по указанию Москвы готовились к празднованию 500-летия самой великой битвы Штефана Великого при Васлуе 1475 года.

И вот молдавские советские официальные лица говорили: «В Румынии готовится большой праздник [по случаю 500-летия этой битвы]. Мы не должны отставать – нужно подчеркнуть молдавскую идентичность Штефана Великого и не позволить румынам представить его исключительно как своего правителя».

Вот представьте: подобными вещами занимались в советское время, это преподавалось в школах, и именно так возникло множество мифов вокруг фигуры Штефана Великого.

Мифы о Штефане Великом: кем он был на самом деле

Историк отмечает, что вокруг фигуры Штефана Великого за столетия накопилось множество интерпретаций и политических трактовок. Часть из них появилась еще в XIX-XX веках, а некоторые активно формировались в советский период и продолжают влиять на общественные дискуссии сегодня.

По словам Октавиана Цыку, чтобы понять реальную роль господаря в истории региона, важно сначала разобраться с основными мифами, которые сложились вокруг его личности и правления.

— Я начну, пожалуй, с нескольких мифов о Штефане Великом:

Первый – он был молдаванином или румыном? Это, пожалуй, самая большая дискуссия: молдаванин он или румын.
Второй вопрос – почему он столько раз воевал с валахами? Ведь известно, что он пять раз брал их столицу. Почему он столько раз разбивал их? Почему поджёг Брэилу (город в Румынии — прим. nokta)? Почему был так настроен против мунтян – жителей Валахии?
Третий вопрос – какая вообще была связь между Штефаном Великим и Московским княжеством? Ведь его дочь была замужем за Иваном Молодым – сыном Ивана III, которого называют «собирателем русских земель» (правитель Московского княжества, значительно расширивший его территории — прим. nokta). Была между ними дружба или нет? Об этом тоже существует много мифов.
И, наконец, главный вопрос – почему он Великий? Почему Штефан чел Маре, Штефан Великий? Ведь в советское время его даже не называли ни святым, ни великим – писали просто «Штефан III».

Начнем с самого главного: кем же на самом деле был Штефан Великий?

<…> Он происходил из рода Мушатинов – это основополагающая династия господарей Молдавского княжества, которая основала государство с 1359 по XVII век. Они были тесно связаны родственными узами с Басарабами (правящей династией Валахии — прим. nokta). По сути, это были родственные семьи.

Поэтому говорить о том, был он [Штефан чел Маре] румын или молдаванин просто не имеет смысла.

И, кстати, двоюродным братом Штефана был Влад Цепеш – тот самый господарь Валахии. Именно он помог Штефану Великому получить молдавский престол, а Штефан, в свою очередь, помог ему вернуть власть в Валахии. То есть изначально это были тесно связанные между собой правящие семьи.

Кроме того, нужно помнить контекст эпохи. Тогда понятие национальной идентичности было совсем другим, чем сегодня. Поэтому мы говорим не «история Румынии», а «история румын». Румыны — это не только государство Румыния. Они жили и живут в разных регионах, и их история не всегда совпадала с историей одного государства.

<…> Если говорить о происхождении Штефана Великого, то основателем государства, на котором затем строилась его власть, был Александр Добрый – его дед (Александру чел Бун — господарь Молдавского княжества в 1400-1432 годах — прим. nokta).

Отец Штефана, Богдан II, был внебрачным сыном Александра Доброго. И, кстати, подобные ситуации в то время были довольно распространенными.

Сам Штефан также имел внебрачного сына – Петру Рареша (будущий господарь Молдавского княжества в XVI веке — прим. nokta). Он родился от женщины по имени Мария Рареш и впоследствии тоже стал господарем Молдовы.

Богдан II [отец Штефана] был убит своим братом Петру Ароном, который захватил власть. После этого семья Штефана была вынуждена бежать в Трансильванию.

Позже, при поддержке Влада Цепеша, Штефан выступил против Петру Арона, победил его и в 1457 году стал господарем Молдавского княжества.

Жестокость эпохи: почему Штефан Великий удерживал власть почти полвека

Средневековая политика на Балканах и в Восточной Европе была крайне жестокой. Правители того времени удерживали власть не только дипломатией, но и страхом. Поэтому образ «мудрого и святого» господаря часто соседствовал с суровыми методами правления, которые сегодня могут показаться шокирующими.

Одним из самых известных правителей того времени был современник Штефана – господарь Валахии Влад III Цепеш (около 1431-1476), более известный как Влад Дракула.

Влад III Цепеш прославился жестокими методами наказания противников и борьбы с преступностью, а также войнами против Османской империи. Со временем вокруг его личности возникли многочисленные легенды, которые позже легли в основу образа графа Дракулы в романе Брэма Стокера.

По словам историка Октавиана Цыку, Штефан Великий не был исключением – его эпоха требовала жесткости, а иногда и показательной жестокости.

— Влад Цепеш известен многим по фильмам про графа Дракулу, — поясняет доктор исторических наук Октавиан Цыку, — Но это, как и история с Бессарабией, во многом сформированный миф, потому что Влад Цепеш никогда не жил в Бране (замок в Румынии — прим. nokta).

Именно в Бране позже создали этот образ Влада. Он действительно был коварным и в то же время кровавым правителем. Но кровавым был и Штефан Великий. При этом Штефан Великий – святой. Он был очень религиозным, но одновременно и очень жестоким.

Как писал наш летописец Григоре Уреке (молдавский хронист XVII века, автор одной из первых летописей Молдавского княжества — прим. nokta): «Он был очень гневным и быстро принимал решения». Он [Штефан Великий] мог быть кровавым – мог убить даже во время пиршества, прямо за столом. Более того, когда враги заходили на территорию Молдавского княжества, они тряслись от страха, потому что он сажал людей на кол.

Он даже казнил сына хана Золотой Орды (средневековое государство, возникшее после распада Монгольской империи и контролировавшее территории Восточной Европы и степей Причерноморья — прим. nokta). Когда тот попытался напасть, его поймали в Липнике (местность на территории современной Молдовы — прим. nokta). Всех перебили, а сыну хана отрезали ухо, нос, язык – и отправили обратно к отцу со словами: «Вот иди и рассказывай, что ты здесь видел».

То есть понятно, что период его правления был очень жестоким. Но именно это, возможно, и объясняет, почему он удерживал власть 47 лет. Это самое продолжительное правление в регионе – и в Валахии, и в Молдове.

Реформы Штефана Великого: как он построил сильное государство

Когда говорят о Штефане Великом, чаще всего вспоминают его победы в войнах. Однако, по словам историка Октавиана Цыку, его сила заключалась не только в военном таланте. Главное наследие правителя – глубокие реформы, которые изменили структуру власти, армии и экономики Молдавского княжества. Именно эти преобразования позволили государству выстоять в условиях постоянных войн и давления соседних империй.

— Штефан Великий, прежде чем стать «великим», провел ряд реформ. Поэтому я часто говорю: из истории нужно извлекать уроки. Почему Штефан Великий стал великим? Потому что он провел такие реформы, которые в корне преобразовали Молдавское государство.

1. Военная реформа: армия, независимая от бояр

Первое, что он сделал, – изменил структуру армии. Без армии невозможно было вести столько войн. У него было 44 войны, и 42 из них он выиграл. Чтобы почти полвека вести военные кампании, нужна сильная армия.

В феодальном государстве армия зависела от крупных бояр. Государь давал им землю – документ назывался «феод», – а они обязаны были платить дань и выставлять войско. Но армия формировалась по воле бояр, а не государей: если бояре были недовольны правителем, они могли отказаться поддерживать его или даже перейти на сторону противника.

Штефан Великий изменил эту систему: он начал наделять землёй свободных крестьян – резешей. Резеши получали землю, но взамен они обязаны были служить в армии.

Так появилась большая вольная армия свободных крестьян, которая подчинялась напрямую господарю. В результате сформировались две армии:

малая армия – около 10 тыс. человек;
большая армия – до 40 тыс.

Именно эта большая армия разгромила османское войско численностью около 100 тыс. человек в знаменитой битве 1475 года при Высоком мосту (Васлуй) – одной из самых известных побед Штефана Великого.

2. Административная реформа

Второй важный шаг – Штефан Великий уменьшил влияние крупных бояр и усилил роль мелкого боярства и чиновников – дрегаторов.

Дрегаторы – это как чиновники. Это были люди, близкие к семье правителя. Штефан Великий часто назначал на должности своих родственников и близких людей, чтобы контролировать власть. Эти небольшие бояре, дрегаторы, стали, по сути, стержнем государства. Они управляли, проявляли лояльность и обеспечивали стабильность.

Штефан Великий создал более устойчивую государственную систему управления. На ключевые должности он назначал заметных и проверенных людей. Если говорить современными понятиями:

логофет – фактически министр иностранных дел (один человек занимал этот пост более 30 лет);
ворник – должность, похожая на премьер-министра.
Особую роль играли пыркэлабы – управители крепостей и регионов, которых можно сравнить с современными мэрами или губернаторами.

В крупных крепостях он поставил своих людей, которые были ему лояльны. Таким образом он контролировал власть и создал фактически централизованный государственный аппарат.

Он также создал оборонительную систему вдоль Днестра – на направлении, откуда чаще всего приходила опасность.

Цепь крепостей проходила через:

Хотин (крепость на Днестре, сегодня территория Украины — прим. nokta),
Сороки,
Тигину (Бендеры — прим. nokta),
Килию,
Четатя Албэ (сегодня Белгород-Днестровский в Украине — прим. nokta).

В Сороках сначала была деревянная крепость. Уже позже Петру Рареш построил ту каменную крепость, которую мы видим сегодня. Но сама идея принадлежала Штефану Великому – сдерживать угрозы с востока.

3. Экономическая реформа

Во времена Штефана Великого Молдова была богатой страной. Она находилась в очень выгодном геополитическом положении. Через ее территорию проходили торговые пути от Балтики к Черному морю.

Штефан Великий понял: если обеспечить безопасность этих путей, это принесет государству богатство. У него было очень сильное геополитическое чутье. Он создал таможни. Торговцы, проходившие через территорию страны, платили пошлины.

Он также поддерживал урбанизацию. Многие иностранные торговцы оседали в молдавских городах и селах, занимались торговлей и платили налоги.

Кроме того, он установил государственную монополию на экспорт. Государь контролировал экспорт:

соли,
вина,
рыбы,
серебра и других ресурсов.

Он также создал артиллерийские подразделения – наемные войска. Им платили жалование, поэтому они были лично лояльны правителю. Этим он ослабил влияние крупных бояр. Большие бояре уже не могли выступить против него.

В Молдове и Валахии многие проблемы возникали именно из-за бояр, потому что существовали разные политические партии. Это мы увидим позже и во времена Дмитрия Кантемира: одни поддерживали русских, другие – османов.

Такие группировки существовали постоянно, и крупные бояре часто становились предателями. За все его правление бояре выступили против него только два раза:

Один раз – примерно в 1480-х годах. Тогда он их всех казнил.
Второй раз – накануне его смерти. Крупные бояре хотели убить его сына Богдана, чтобы тот не стал наследником престола. Он снова жестоко подавил заговор. Как говорится в источниках, тогда были казнены около 40 бояр – 20 крупных и 20 мелких.

Кроме того, он сделал ещё один хитрый шаг. Понимая, что стране нужны люди, он поощрял переселение в Молдову. Он даже пригласил вернуться тех бояр, которые поддерживали Петру Арона. Сказал им: «Да, вы были предателями, но возвращайтесь домой. Я вас прощаю – работайте». И они действительно вернулись и начали работать на государство.

Внешняя политика Штефана Великого: войны, союзы и борьба с Османской империей

После внутренних реформ и укрепления государства Штефан Великий оказался перед другой задачей – защитить Молдавское княжество в сложной международной обстановке. Регион находился между несколькими крупными державами, каждая из которых стремилась усилить свое влияние. Именно поэтому, по словам историка Октавиана Цыку, внешняя политика господаря была во многом борьбой за выживание государства:

— И вот, заложив эти основы государства, он смог противостоять всем тем государствам, которые хотели взять Молдову под свою власть. <…> Это, прежде всего, Венгрия и Польша. Не Османская империя.

Внешнюю политику Штефана Великого можно разделить на главные периоды:

Первый период — это укрепление собственной власти и получение международного признания.

Этого признания он добивался силой – побеждая противников, чтобы они его боялись. Он вёл войны и против Польши, и против Венгрии. В конце концов нашёл своего врага Петру Арона и убил его в Венгрии. Затем воевал с Матеем Корвином (король Венгрии в 1458-1490 годах — прим. nokta) и одержал победу.

Побеждал и в войнах с Польшей. С ней было много споров из-за двух регионов – Покутье (историческая область на западе современной Украины — прим. nokta) и Каменца-Подольского (крупный средневековый город-крепость в Подолии, сегодня Украина — прим. nokta). В то время границы Молдавского государства доходили до Коломыи. Таким образом он утвердился на международной арене как государь.

В то время на востоке, за Днестром, находились Литовское княжество, Киевское государство и Крымское ханство. Крымское ханство тогда ещё не находилось под османским влиянием – это было в первый период его правления.

Самый тяжелый период его жизни – это борьба с Османской империей.

После падения Константинополя (в 1453 году османы захватили столицу Византийской империи — прим. nokta) давление на регион сильно усилилось. Но затем началась борьба с Османской империей, которая возвела Штефана Великого в статус не только защитника румынских земель, но и защитника европейской цивилизации.

И здесь важен один момент: Штефан Великий возомнил себя защитником христианства и Европы. После победы над турками в битве при Васлуй — при Высоком мосту — он обратился к европейским канцеляриям, в том числе к папству (католический центр власти в Риме — прим. nokta).

Он говорил: «Я защищаю устои христианства, помогите мне». Конечно, серьезной помощи он не получил. Но папа назвал его «атлетом Иисуса» – защитником христианства. Это было своего рода геополитическое признание роли Штефана Великого. На определенное время, примерно на десятилетие, он фактически остановил продвижение Османской империи в Центральную Европу.

Позже османы продолжили своё наступление, но тогда он действительно смог их сдержать. То есть, защищая собственную государственность — как сегодня это делают украинцы, — он одновременно остановил продвижение Османской империи.

Но это помогло не только ему в борьбе с турками. Это помогло Молдове сохранить независимость. Почему Молдова и Валахия не превратились в османские провинции? Потому что они сопротивлялись. Турки понимали: их оккупация принесёт лишь постоянные проблемы. Поэтому Молдова и Валахия стали своего рода буферными государствами – бастионами между Османской империей и другими державами: Польшей, Венгрией, Россией.

Именно поэтому эти территории часто становились ареной войн. Турция и Россия воевали на их территориях, используя ресурсы обоих государств.

Но Штефан Великий всё же смог одержать важную победу над турками. Самая известная его битва произошла в 1475 году – при Васлуе. Сегодня там установлен большой памятник. Те, кто едут из Бухареста в Яссы через Васлуй, могут его увидеть.

Памятник Штефану Великому в городе Васлуй, Румыния. Фото: observatorul.md

Это была оглушительная победа. Османскую армию численностью около 100 тыс. человек возглавлял визирь Сулейман-паша (высокий государственный и военный сан в Османской империи — прим. nokta). Они пришли наказать Штефана Великого за то, что он перестал платить дань и не подчиняется султану.

Он победил их хитростью, используя тактику выжженной земли: отравлял колодцы, сжигал запасы, постоянно наносил удары кавалерией.

И в январе произошло крупное поражение османской армии. Летописцы писали, что это было одно из самых больших бедствий в истории мусульманского мира. Эта победа стала громкой на всю Европу. О ней говорили повсюду.

Почему Штефан Великий воевал с Валахией

Один из распространённых мифов в истории Штефана Великого связан с его войнами против Валахии. На первый взгляд это кажется парадоксальным: правители двух соседних княжеств, населенных людьми одной культуры и языка, неоднократно воевали друг с другом.

Однако, как объясняет историк Октавиан Цыку, причины этих конфликтов были прежде всего геополитическими:

— Относительно мифа о том, почему он воевал с валахами: да, Штефан Великий поджёг Бухарест. Многие говорят, что в Бухаресте нет памятника Штефану Великому, потому что он всё время воевал с валахами. И в этом есть доля правды.

Но дело в том, что Штефан Великий хотел создать союз с Валахией, чтобы вместе противостоять Османской империи. Однако господари Валахии часто исходили из собственных интересов, а османы постоянно ставили там своих правителей.

С геополитической точки зрения Штефан хотел укрепить союз между Молдавским государством и Валахией, чтобы создать общую коалицию против османов.

В результате он несколько раз свергал валахского господаря Раду чел Фрумоса (Раду Красивый — правитель Валахии и союзник Османской империи — прим. nokta). Затем Штефан поставил на трон Лайоту Басараба (господарь Валахии XV века — прим. nokta) – вроде бы своего союзника. Но и тот его предал.

Тогда Штефан Великий снова пошёл походом против него и сверг уже своего же ставленника. После этого османы снова приходили и ставили своих правителей. Вот в этом и заключается смысл того, почему Штефан Великий воевал со своими соседями — с теми, кого можно было бы назвать его «братьями».

Он даже поджёг Брэилу (портовый город на Дунае в современной Румынии — прим. nokta). Кстати, румыны сами помнят подобные моменты из своей истории. Например, Михай Витязул – Михай Храбрый (господарь Валахии, который в 1600 году впервые объединил Валахию, Трансильванию и Молдову — прим. nokta), во время осады города Хунедоара поджёг город. Хунедоара – это город в Румынии, там находится большая крепость и очень красивый замок. И хотя Михай Витязул считается национальным героем, румыны всё равно помнят, что он поджигал города.

Точно так же молдаване вспоминают, что Михай Витязул однажды взял Яссы и тоже их разрушил.

Дело в том, что многие правители того времени рассматривали себя как своего рода собирателей румынских земель. Если кто-то говорит, что Румыния – это искусственное государство, созданное из разных регионов, то по той же логике можно сказать и о России. Ведь и в России были правители, которых называли «собирателями русских земель» – например, Иван Калита (князь Московский XIV века — прим. nokta) или Иван Грозный (первый русский царь XVI века — прим. nokta). Они тоже объединяли разные территории: Тверь, Псков и другие земли.

Для румын такими регионами были, например:

Трансильвания
Олтения

Это были естественные исторические процессы. В то время еще не существовало современного национального сознания. Правители действовали прежде всего исходя из геополитических интересов и родственных связей.

Они понимали, что они все румыны. Возможно, у них ещё не было четкого представления о едином народе в современном смысле, но они знали, что говорят на одном языке. И они понимали: чтобы противостоять большим империям, необходимо объединяться.

Последние годы правления: дипломатия, династические союзы и борьба за баланс сил

К концу правления Штефан Великий уже был признанным правителем на международной арене. Однако последние десятилетия его жизни были не менее сложными: Молдавскому княжеству приходилось лавировать между несколькими крупными державами, заключать союзы и вести войны. В этот период, по словам Октавиана Цыку, господарь всё чаще прибегал к дипломатии и династическим бракам, стараясь сохранить независимость государства.

— В последний период его жизни турки собрали большую армию – около 150 тыс. человек. В следующем году, в битве при Валя Албэ — Белой долине — он потерпел поражение.

Но летописец Григоре Уреке писал, что Штефан Великий обладал удивительным талантом возрождаться, как феникс. То есть он очень быстро снова собрал армию и опять выступил против османов.

Османы поняли, что с ним лучше договориться. Было заключено перемирие, и Штефан согласился платить дань. Он также принял польское подданство – польский король Казимир стал его сюзереном, при этом у него оставались договорённости и с Венгрией.

Что интересно, Штефан Великий активно использовал династические браки в интересах государства. У него было три жены, и ни одна из них не была молдаванкой.

Первая жена – Евдокия Киевская.

Она была внучкой московского князя Василия Дмитриевича и двоюродной сестрой Ивана III — того самого правителя, которого называют «собирателем русских земель».

Она умерла довольно рано. Позже Петру Рареш позаботился о её захоронении. Несмотря на то, что он не был связан с ней родством, он распорядился перенести её останки. Она единственная жена Штефана, похороненная не в Путне (монастырь Путна — одна из главных усыпальниц династии Штефана Великого — прим. nokta), а в монастыре Пробота (один из известных средневековых монастырей Молдовы — прим. nokta).

Вторая жена – Мария Мангоп.

Она происходила из греческого княжества Мангуп в Крыму. Тогда это княжество ещё имело определённое геополитическое значение и было связано с Грецией.

Эта родословная была важна для Штефана Великого, поскольку укрепляла его связи с христианским миром региона. Позже и Крымское княжество, и эти территории были завоёваны Османской империей.

Третья жена – Мария Войкица, дочь его врага, валахского господаря Раду чел Фрумоса (Раду Красивого).

Когда Штефан занял Бухарест, он взял в заложники жену и дочь Раду. Позже дочь — Мария Войкица — стала его женой и родила ему наследника Богдана.

Если задаваться вопросом, был ли Штефан Великий румыном или молдаванином, то следующий господарь Молдавского государства был сыном валахской княжны и молдавского правителя. Это показывает, насколько тесно переплетались родственные связи правящих династий.

Позже, чтобы укрепить связи на востоке, Штефан Великий заключил союз с московским князем Иваном III. Этот союз был закреплён браком его дочери Елены Волошанки (дочь Штефана Великого, известная также как Елена Молдавская — прим. nokta) с сыном Ивана III – Иваном Молодым (наследник московского престола, умерший раньше отца — прим. nokta).

У них родился сын, который должен был стать наследником Московского княжества. Фактически речь шла о возможном объединении династических линий.

Однако ситуация изменилась после того, как Иван III женился на Софье Палеолог (византийская принцесса, племянница последнего императора Византии — прим. nokta). У них появился другой наследник. После смерти Ивана Молодого началась борьба за престол между двумя линиями.

Возник конфликт между Софьей Палеолог и Еленой Волошанкой. В конечном итоге победила Софья, происходившая из византийской династии.

Елену Волошанку, по данным источников, устранили, чтобы избежать гражданской войны и споров о престоле. После этого у Штефана Великого возникла личная неприязнь к Ивану III, поскольку его дочь фактически оказалась пленницей при московском дворе, — отметил Октавиан Цыку.

По словам историка, Штефан Великий не строил какого-то особого союза с русскими – он просто стремился укреплять своё государство по всем направлениям внешней политики.

— К моменту его смерти Молдова была защищена со всех сторон – с запада, востока и севера.

В конце своего правления он воевал уже против Польши, поскольку с османами к тому времени был заключён мир. Основной конфликт касался региона Покутья — территории до Каменца-Подольского, Хотина и Коломыи.

В итоге в Коломые он признал польское подданство, чтобы стабилизировать отношения на северной границе.

К концу его правления Молдова стала уважаемым государством, а её статус был закреплён договорами с Османской империей – так называемыми капитуляциями.

Эти соглашения обеспечивали независимость Молдавского княжества в составе Османской империи и сохранялись в международной практике вплоть до Парижской мирной конференции 1856 года.

Молдова платила меньшую дань, чем Валахия, поскольку находилась на стыке интересов нескольких великих держав:

Османской империи
Московского княжества
Польши
Венгрии

Позднее к этому списку добавились Российская и Австро-Венгерская империи [уже в более поздние эпохи].

Одной из последних громких побед Штефана Великого стала битва в Козьминском лесу (сражение 1497 года против польской армии — прим. nokta).

В то время он воевал на юге с османами, а польская армия вторглась на территорию Молдовы. Штефан быстро собрал войско и предложил полякам вернуться тем же путём, которым они пришли.

Но польская армия решила идти другим путём, чтобы продолжить грабежи. Тогда Штефан Великий встретил её в Козьминском лесу и полностью разгромил.

После этого всем стало ясно: с Штефаном Великим лучше договариваться. И к концу его правления Молдова представляла собой сильное и устойчивое государство.

Миф о «Великой Молдове» времен Штефана Великого

В общественных и политических дискуссиях нередко можно услышать выражение «Великая Молдова времен Штефана Великого». Однако, как отмечает историк Октавиан Цыку, такое представление не совсем соответствует исторической реальности. Территория Молдавского княжества менялась на протяжении его правления, и именно во времена Штефана начались серьезные территориальные потери.

— Многие говорят: «Да, Великая Молдова времён Штефана Великого». На самом деле Штефан Великий потерял Великую Молдову. Если посмотреть на карты, которые показывают Молдову времен Штефана Великого, то обычно говорят о «великой Молдове» именно до 1483 года.

Потому что позже начинается так называемая оккупация румынских земель Османской империей. Первое, что было потеряно, – это Килия и Четатя Албэ. Он боролся за них. Многие историки даже говорят, что смерть Штефана Великого была связана с раной, полученной во время осады Килии в 1462 году. Он получил её ещё раньше, и она так и не зажила.

Штефан Великий хотел вернуть Килию и Четатя Албэ, но они остались под властью Османской империи. Именно эти территории позже стали тем, что мы называем Буджаком. Поэтому для нас важно понимать, откуда всё это начинается. Османская империя превратила эти территории в рая – административные округа.

Позже раями стали Тигина и Хотин. Рая — это территория, где действовало османское законодательство и османская администрация на землях Молдавского государства.

Например, Болгария полностью была рая [то есть находилась под прямым османским управлением]. Молдова же оставалась независимым государством. Но для контроля ключевых пунктов создавалась своего рода экстерриториальность. На этих территориях находилась турецкая администрация, которая напрямую подчинялась Османской империи. Это были крепости: Хотин, Тягина, Четатя Албэ и Килия.

Интересно, что именно со времен Штефана Великого начинается постепенное сокращение территории Молдавского государства. Есть даже очень интересный пример из более позднего времени. После предательства Кантемира (речь о Дмитрии Кантемире и его переходе на сторону России в 1711 году — прим. nokta), когда была создана Хотинская рая, появлялись ситуации, когда одно и то же село оказывалось разделённым.

Например, село Гринауцы в Окницком районе: одна его часть находилась в османской рае, а другая – в Молдове.

Поэтому существовали два названия: Гринауцы Молдова и Гринауцы рая. И сегодня в Республике Молдова фактически сохранились эти названия..

Наследие Штефана Великого: между историей, легендами и политикой

Штефан Великий остаётся одной из самых значимых фигур в истории региона. Его правление оставило след не только в политике и военных победах, но и в культуре, религии и коллективной памяти. Именно поэтому его образ до сих пор занимает центральное место в исторических и общественных дискуссиях – как в Молдове, так и в Румынии.

— Вот это основные моменты правления Штефана Великого, — отмечает доктор исторических наук Октавиан Цыку, — которые делают его великим для румынского народа и великим для молдаван в региональном контексте.

Потому что, как Матей Корвин (король Венгрии XV века — прим. nokta), например, был правителем Трансильвании, как и другие правители Валахии, так и Штефан Великий был правителем молдаван и одновременно частью более широкого румынского этноса.

Но он был также очень духовным человеком, и об этом нужно говорить. В Молдове существует определенная гордость: многие говорят, что их село происходит ещё со времён Штефана Великого. И действительно, очень много сел в Республике Молдова имеют свои истоки именно в период его правления.

Почему? Потому что Штефан Великий сделал страну богатой, активно заселял территорию, и эти земли были очень важны для защиты государства с востока. Поэтому появилось много новых поселений, строились церкви. Есть даже поговорка: сколько войн Штефан Великий выиграл – столько церквей построил и столько детей родил. У него действительно было много детей, но, несмотря на это, он считается великим и святым.

Штефан Великий также имел очень тесные отношения с Афоном (монашеский центр православия в Греции, на полуострове Афон — прим. nokta). Почему? Потому что после падения Константинополя центр религиозной духовной жизни во многом переместился именно туда. Афон воспринимался как центр православного христианства, и Штефан Великий поддерживал с ним тесные связи.

Помимо крепостей, он основал и поддерживал множество монастырей – в том числе на территории современной Республики Молдова. Например, в Каприянах и в других местах. Есть даже дуб Штефана Великого в селе Кобыльня Шолданештского района.

Дуб Штефана Великого. Село Кобыльня, Шолданештский район. Фото из открытых источников.

Мы многим советуем туда поехать. Говорят, там Штефан чел Маре останавливался и отдыхал. Но в Молдове много мест, где рассказывают, что Штефан чел Маре где-то стрелял, кого-то убил, под каким-то деревом спал или отдыхал.

Легенд действительно много. Потому что он является центральной фигурой молдавской идентичности и молдавского регионализма в составе Румынии.

Другая проблема – это капитализация имиджа Штефана Великого в двух измерениях:

Первое – советское, которое противопоставило Молдову Румынии.
Второе – молдавское, которое уже в независимой Республике Молдова противопоставляется румынской идентичности.

Используя тот же язык и те же аргументы, государственники и пророссийские силы начали использовать образ Штефана Великого для легитимизации государства.

Это похоже на спор между македонцами и греками вокруг фигуры Александра Македонского. Македонцы тоже ставят его в центр своей истории. Из-за этого возникает много дискуссий – например, вокруг памятников в Скопье и вопросов идентичности.

Этот момент важен для понимания: Штефан Великий является частью истории и Республики Молдова, и Румынии. Обе страны разделяют наследие этого правителя, который управлял территорией, находящейся сегодня в обеих государствах, — отметил историк.

Собеседники подкаста Nokta History отмечают, что подобные споры во многом объясняются историческим контекстом. В период феодальной раздробленности, подчеркнули они, ещё не существовало современного национального сознания и национализма, поэтому тогдашние политические процессы нельзя оценивать с сегодняшних позиций.

При этом Михаил Сиркели, ведущий Nokta History, обратил внимание, что эта тема нередко используется российской пропагандой – в частности, для популяризации идеи «Великой Молдовы».

— Это во многом искусственный конструкт, который был довольно хитро заложен ещё в советское время, — аргументирует Октавиан Цыку, — Сначала противопоставляли Москву Бухаресту, потом Кишинёв Бухаресту, а позже — уже Республику Молдова Бухаресту.

Сегодня некоторые пророссийские политики и группы снова используют образ Штефана Великого, говоря о «Великой Молдове» и представляя его исключительно как молдавского правителя.

<…> В Румынии нет тенденции продвигать идею разделения. Есть определенное недовольство тем, что некоторые регионы страны развиваются медленнее в плане европеизации – например, инфраструктура, дороги, модернизация.

Но это внутренний политический и экономический спор, а не исторический конфликт и не проявление сепаратизма.

Полный выпуск Nokta History: